আর্য সারথী

নেতাজী সুভাষের রাজনীতিই সমাধান

নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু যে রাজনৈতিক ধারা শুরু করতে চেয়েছিলেন তা আমাদের এই অঞ্চলের জন্য খুবই তাৎপর্যপূর্ণ ছিল বলেই মনেকরি। তাঁর রাজনৈতিক চেতনার জায়গাটা যদি আমরা পরিষ্কারভাবে বুঝতে চাই তাহলে আমাদের বুঝতে হবে “ফরোয়ার্ড ব্লক” গঠনের রাজনীতিকে। ফরোয়ার্ড ব্লক যে চেতনার আলোকে গঠিত হয়েছিল তাকে যদি অগ্রসর করা যেত তাহলেই একমাত্র …

বিস্তারিত পড়ুন

শঙ্করদেব পাঠের গোড়ার আলাপ

শঙ্করদেব আমাদের এই অঞ্চলের ভাবান্দোলন বা ভক্তি আন্দোলনের অন্যতম পথিকৃৎ। আমাদের এই অঞ্চলের জনগণের সামাজিক-সাংস্কৃতিক -রাজনৈতিক আন্দোলনের প্রবাদ পুরুষ।তিনি ১৪৪৯ খ্রীষ্টাব্দে আসামে জন্মগ্রহণ করেন।সালটা পড়ে আমরা বুঝতে পারছি তিনি চৈতন্যদেবের প্রায় অর্ধশতাব্দী আগেরকার মানুষ। এই মহান ব্যক্তিত্ব শুধু আসামের নন, তিনি একইসঙ্গে বাঙলার সাথে সংযুক্ত। আমরা বলতে পারি তিনি বৃহৎ …

বিস্তারিত পড়ুন

বিদ্যাসাগরের “নতুন মানুষ”

“এদেশের উদ্ধার হইতে বহু বিলম্ব আছে।পুরাতন প্রকৃতি ও প্রবৃত্তি বিশিষ্ট মানুষের চাষ উঠাইয়া দিয়া সাত পুরুমাটি তুলিয়া ফেলিয়া নতুন মানুষের চাষ করিতে পারিলে, তবে এদেশের ভাল হয়।” -ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর বিদ্যাসাগর মহাশয়ের এই কথাটি খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। এই কথাটি দ্বারা আমরা তাঁর চিন্তাধারার বা মতামতের হদিশ করতে পারি। বস্তুত বিদ্যাসাগরের যথাযথ পর্যালোচনা …

বিস্তারিত পড়ুন

এ যুগের শিক্ষা ও শিক্ষার্থী এবং তাদের রক্ষার উপায়

আমরা তাদের রোজই দেখি। বিশেষ ধরনের পোশাক পরা। তারা ছেলে হতে পারে আবার মেয়েও হতে পারে। তারা কেউ বয়সে ছোট, কেউ বড়। তারা প্রত্যেকেই প্রতিদিন এক বিশেষ জায়গায় যায়,আবার ফিরেও আসে। কেউ যায় একা, কেউ যায় বাবা-মায়ের হাত ধরে কিংবা দল ধরে। তাদের পিঠে থাকে বিশাল বড় বড় ব্যাগ যার …

বিস্তারিত পড়ুন

আমার চণ্ডীচিন্তা

আমি বরাবরই বিচারবাদী। নির্বিচারে কোনোকিছুই আমি গ্রহণ করিনি, করিনা এবং করবও না। তাই বরাবরই কোনো নির্দিষ্ট চিন্তায় বা দর্শনে আমার চিন্তা আবদ্ধ থাকেনি, থাকেনা এবং আশাকরি ভবিষ্যতেও থাকবেনা। আমি সবকিছুকে যুক্তির আলোকে ব্যাখ্যা করি। এই মন-মানসিকতা নিয়ে আজ আমি আমার অনেক দিনের সাধ পূরণ করতে চাই। “চণ্ডী ” নামক গ্রন্থকে …

বিস্তারিত পড়ুন

মুক্তচিন্তা মানেই নাস্তিক্যবাদ নয়

“মুক্তচিন্তা” শব্দখানি আজ বেশ পরিচিত। কিন্তু শব্দটির খ্যাতির চেয়ে অখ্যাতি বেশি। শব্দটা এক অর্থে সর্বস্ব হারিয়েছে। একপক্ষ শব্দটাকে সহ্যই করতে পারেনা ; অন্যপক্ষ নিজেদের কর্মকাণ্ডকেই “মুক্তচিন্তার “লেভেল পরিয়ে দেন, তা সে শুদ্ধ হোক আর অশুদ্ধই হোক। ফলে এক অদ্ভুত পরিস্থিতি বিরাজ করছে আমাদের সমাজে, যা একদমই শুভ লক্ষণ নয়। এতে …

বিস্তারিত পড়ুন

বিশ্বাসের দর্শন : মার্ক্সবাদ

মহামতি মার্ক্স,কালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ চিন্তাবিদ বা দার্শনিক আমাদের ছেড়ে চলে গেছেন  প্রায় দেড়শ বছর।তাঁর সারাজীবন ধরে তিনি মানুষকে যেই মার্গদর্শন করিয়েছেন,তাকে আমরা বলি মার্ক্সবাদ। মার্ক্সবাদ শুধু নীরস বাক্যের সমষ্টিমূলক দর্শন বা মার্ক্স- এঙ্গেলস এর কথাকে আপ্তবাক্য মানার দর্শন নয়,মার্ক্সবাদ হলো সম্পূর্ণভাবে জীবনবাদী দর্শন।এর প্রকৃতি স্রোতস্বিনী নদীর ন্যায় গতিশীল। এছাড়া এখানে …

বিস্তারিত পড়ুন

প্রণয়তত্ত্ব বিশ্লেষণ

“প্রণয়” শব্দের অর্থ নর- নারীর প্রেম এবং “তত্ত্ব” শব্দের অর্থ স্বরূপ বা প্রকৃত রূপ। অর্থাৎ প্রণয়ের প্রকৃত রূপকে অনুধাবন করা বা ব্যাখ্যা- বিশ্লেষণ করার চেষ্টায় এই আলোচনার অবতারণা। বলা যেতেই পারে, এতকিছু থাকতে শেষে প্রেম নিয়ে লেখা কেন ? এ বিষয়ে কিঞ্চিৎ কৈফিয়ৎ দেয়া বাঞ্ছনীয়। আসলে প্রণয়কে বর্তমান ভোগবাদী প্রবণতার …

বিস্তারিত পড়ুন

একটাই যুক্তি, শোষণ মুক্তি

বর্তমানে আমরা পৃথিবীতে যে অবস্থায় বাস করছি তা যদি আমরা সামগ্রিকভাবে বিশ্লেষণ করি তবে আমাদের সামনে একটি ফলাফলই দাঁড়ায়,আমরা ঠিকানাহীন।আমাদের কোনোপ্রকার স্থায়ী ঠিকানা নেই।আমাদের সামনে যে অর্থ- বিত্ত রয়েছে তা বলতে গেলে অধ্যাস ( মায়া) মাত্র।এগুলো মায়াবাদের জায়গা থেকে বলা হচ্ছে না।এগুলো আমাদের ঠিকানাই নয়।আসলে আমরা এক একজন বাস্তুহারা। এই …

বিস্তারিত পড়ুন

শিবকে কিভাবে দেখি

“শিব” আমার কাছে বরাবরই আদর্শ। আমি ছোটবেলা থেকেই শিবকে আমার মধ্যে ধারণ করার চেষ্টা করি। আমি কম্যুনিষ্ট হয়েছি শিবকে ধারণ করার মধ্যদিয়ে। শিব সত্য না মিথ্যা তা নিয়ে কথা বলা আমার কোনোকালে প্রয়োজনীয় মনে হয়নি। আমার কাছে সর্বদা গুরুত্ব পেয়েছে শিব নামক চরিত্রটি। যেসব মেহনতি মানুষের দ্বারা সমাজে অগ্রগতির চাকা …

বিস্তারিত পড়ুন